提到湖南的好意思食体育游戏app平台，好多东谈主脑海里的第一印象，即是“辣”。
辣椒铺满的剁椒鱼头，红油翻腾的腊味炒肉，酥脆焦麻的香辣黄鳝，开胃嫩滑的干锅肥肠......
明末清初时，在这千年古谈的怀抱里，侨民潮起，饱经世故雪雨中，辣椒入湘。
好意思洲作物，初见江南，虽不起眼，却奇异无比，在这湿润多雨的湘地，马上扎根。
辛辣之气，燃烧了三湘四水匹夫们寡淡的日子，久之，成了湘东谈主餐桌不成缺的宝。
有东谈主戏称，不吃辣的东谈主，去不了湖南。
但这么的判断，湖南东谈主听了大多会笑着摇头。
辣，仅仅湖南好意思食的一面。
明朝万积年之前，辣椒尚未传入华夏时，湖南东谈主已在天府之国间，煨汤蒸菜。舌尖上，飘着米酒的甘甜与湖鲜的幽香。
今天，湘西的腊味、岳阳的鱼汤、长沙的肉丝粉，依然见证着“辣以外”的湖南滋味。
然则，湖南的一面，又何啻于辣？
打开这片地皮的画卷，山水弱点，文化丰厚。
千载兴一火，高贵与清静共舞；江山如画，历史与东谈主文同吟。
辣，是湖南的脾气，却不是全部。
山川之间，湘水悠悠，传唱的，是千年不灭的故事。
湘菜八珍，名动九有，仪态独绝，种类纷纷。
在湖南的不同地区，辣非独尊，还有“鲜”与“甜”的谐和。
湘西，山川幽邃，传统的腊味和山珍，是这里的代表好意思食。
腊香干、腊鸡、腊鱼，腊牛肉......这些食材在山间风干，赋予了每一口肉和鱼独到的烟熏香气。
尤其以腊猪肉为甚，外焦里润，金黄透亮，甫一进口，脂香四溢，直教东谈主不陋屋箸。
刀剁一块，暖锅蒸煮，汤滚肉香，烟气褭褭，直惹得腹中饥雷四起。
湘西餐桌，腊味还是友常伴，四时不改。
要是说湘西的腊肉带有岁月的陈迹，那炖菜即是湘西东谈主家的另一份慈悲。
腊猪蹄、猪肚、肥肠，混杂着浓浓的姜葱香气，再配上豆腐、土豆等食材一同炖煮，时期悄然荏苒，食材的香气在锅里渐渐开释，渐渐谐和成一碗厚味的炖汤。
岳阳，依托洞庭湖的丰富水资源，湖鲜是这里餐桌上的主角。
最具代表性的即是湖鲜汤。
用最极新的湖鱼熬制成的鱼汤，汤色奶白，澄澈如同湖水，鱼肉鲜活如初。
鱼汤的窍门在于选材与火候。
洞庭湖的回头鱼，是当地东谈主最爱的好意思食。
鱼汤时时配以紫苏、仔姜等调料，吃上一口，汤中带着鱼的鲜甜与调料的微香，混然天成。
衡阳的鱼粉，常是朝阳中的第一缕慈悲。
米粉如雪，汤底如玉，鲜鱼入汤，一切都简便，却又分外崇敬。
鱼肉极新，方得香嫩；汤底浓郁，须用筒骨熬至乳白，整宿不歇，才显浓香。
鱼块煎至微脆，金黄四溢，入锅再煮。
汤一入碗，氤氲香气扑鼻。
挑起一筷米粉，轻浸鱼汤，滑入唇间，汤鲜粉柔，暖透心地。
与衡阳的鱼粉不同，长沙的米粉，浓厚如乳，香气翻腾，辣椒的火热，猪骨的醇香，八角和香料的气韵，直钻鼻端。
第一口，舌尖刚触，汤香果决溢满口腔，辣味微微一刺，随即是鲜香的海浪劈头盖脸而来。粉条滑入喉间，留住满嘴回甘。
再来一口，汤与粉交汇，辣中藏鲜，鲜中带甜。
吃到尽兴处，连碗底都舍不得放过。
毛家菜，是湘菜最具代表性的家庭菜系之一。
尤以“毛氏红烧肉”最为惊艳，色如琥珀，油光四溢，方块整都，肥瘦相间，煞是诱东谈主。
锅中慢煮，糖色勾魂，酱香缭绕，直逼肺腑。
夹起一块，轻咬一口，肉汁如山泉爆发，甘甜鲜好意思之味，滚滚袭来。
湘菜的另一颗明珠是祖庵菜，它代表着湖南好意思食的良好与追求极致。
一谈东谈主气极高的祖庵菜——祖庵豆腐，简便的食材，流程群众的巧手调制，滋味却远远超出思象。
豆腐芯的概述和鱼肉的优柔被搀杂在总共，外形良好，口感温润。
这谈菜，崇敬的是“慢火炖煮，宝贵把控”，通过期期的积淀，让食材的精华充分展现。
还有东安子鸡、邵阳猪血丸子、湘西土家霉豆腐、郴州临武鸭、浏阳豆豉、永州血鸭......
味由水土生，情随山川长。
山川润泽，风景萦怀。
万水千山，皆成湘味。
湘菜之妙，不在谈话可尽，唯在舌尖试吃绵长，饮风吞月，余味无穷。
洞庭水色，三湘烟雨。
四海之内，皆知湘水浩淼。
自古有“洞庭六合水，岳阳六合楼”之说。
岳阳楼的场合，凝华了洞庭湖的千年仪态。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”。
刘禹锡短短两句，便活泼刻画了洞庭湖水的宁静与澄澈。
从岳阳楼望去，湖面宽阔，白鹭翱翔，六合间满是广阔与迢遥。
但湖南的水远不啻于此。
湘江奔流，都集长沙，是母亲河，柔情如梦，润泽八方。
虽不足洞庭湖之浩淼，却有沉柔柔，如丝绸绕指，绵延不息。
湘西深山，归隐一派瑶池——宝峰湖。
湖水碧绿，澄澈如明眸，山峦环抱，林木如屏，似遗落东谈主间的天上琼台。
虽无洞庭湖之名声，却有藏六合之幽雅，碧波之上，万籁俱寂。
若说柔柔，猛洞河则是湘西的神色之作。
河水弱点，穿奇峰而过，水面如镜，反照云天。
舟行其上，仿若凌波御风，耳畔是山风默读，目下是群峰蜂涌，连蓝天也在波光中摇曳。
好水自有奇山相伴。
湘西，群山环绕，场合葳蓁。
武陵源、张家界，潸潸缭绕，奇峰怪石重山高山。
其中山脉，如天工开物，气吞万里，偶然生风。
群峰之间，百里山水画廊弱点流淌，声威磅礴。
南岳衡山，拔地而起，巍峨汜博。
海日生残夜，太空浩淼，四望山川皆在目下，
“衡山苍苍入紫冥，下看南极老东谈主星。”
李白一首《与诸公送陈郎将归衡阳》，赞尽衡山的巍峨，极重还是。
武陵山、雪峰山高耸，山川纵深，宛如地面之脊，承载着千年文化。
湖南的山，也藏着千年前的神话。
南边诸族的袼褙，那些被渐忘的部落领袖，成为了世间流传的神祇。
舜帝崩于苍梧之野，神农葬于茶山之麓（lù）。
二者虽非生于湖南，却注定葬于此，成了这片地面的根脉。
九嶷（yí ）山，神祇之地。
自秦始皇起，君主们便循着古谈，祭拜舜帝陵。
这里，是湖南的精神源泉，历代祭文，皆由君主御笔所写。
从《山海经》到《尚书》，九嶷山的神性早已在汗青中扎根。
屈原在《楚辞》里写谈，“九疑缤兮并迎”，已将它视作神明聚会之所。
玉琯（guǎn）岩，祭祀舜帝的古迹，千年依旧静谧。
自公元前230年起，祭祀的香火未尝灭火，直到明朝洪武年间，祭庙才迁至舜源峰下。
炎帝陵，罗霄山脉之巅。
宋代《路史》载，“炎帝葬于长沙茶乡之尾。”
神农氏，也于此尝百草，识茶性，开六合颖慧，赐万民福祉。
罗霄山脉，耸入云霄，是湘东生物的宝库，亦然古代农耕好意思丽的摇篮。
登罗霄山巅，脚踏云海，俯视湘东开阔地面，迷茫广博。
山风猎猎，松涛阵阵，仿佛神农之影仍在默读与山风共舞。
耒（lěi ）阳，地名由来与神农氏息息经营。
传奇神农在此教会，耕耘、采药。
从酃（líng ）峰（笔名神农峰）的2115米高处，到回雁峰的海拔不足百米；从文静的雪峰山到勃勃守望的丛林公园，湖南的山，包容了一切。
13个地级市，1个自治州，64个国度级丛林公园，山水如画，草木葱郁，生物蕃昌。
山川自古相依，湖水与江流共生。
一江一湖，渔舟唱晚；
一山一水，尽显峥嵘，是为湖南之脉与魂。
自古于今，未尝改变。
湖南早期好意思丽，高大伟大，青铜期间明后如早霞。
四羊方尊，美艳思象，独步中华。
大禾东谈主面纹方鼎，象纹铜铙，兽面纹铜瓿（bù），皆为精魂，历代传承。
楚国疆域，南风宽敞，屈原在此，步遍山川，草木皆新，机密祈歌顶风招展。
仙葩异卉，猛兽横行，巫术氤（yīn）氲（yūn），古谈幽邃。
岁月如潮，文化隐深山，渐渐融入流风；
楚国已去，邦畿变色，然历史之轮依旧动弹。
历史之于湖南，是对地舆风貌的雕塑，是对东谈主文习惯的重铸，是对珍馐厚味的酝酿。
而随同历史长河，迁移而来的部落与民族，则带着各自的信仰与故事，在这片地皮上生根发芽、谐和演化。
苗族，衣饰秀美，银饰繁复。
“苗年节”是其最进犯的节日之一，肖似于汉族的春节，同期亦然一种迂腐的祭祖典礼。
每年苗年节，后生男女换上最肥大的服装，银饰叮看成响，跳起摆手舞，手臂随节律舞动，舞步简约有劲。
土眷属的生计老是有些是非。
吊脚楼，依山而建，楼上楼下，一户接一户。
每逢春社节，家家户户祭祖、祭山。
东谈主们围炉而坐，座评述地。
歌舞庆祝时，土家摆手舞登场。
舞者挥手、顿脚、旋转，动作强劲有劲，象征着驱邪避灾，祝颂求安。
湘南的侗（dòng）族，有着他们独到的宁静与节律。
侗族大歌，无饱读无琴，曲调清绝。
侗族的传统衣饰，高雅而独到，尤以女性穿着为甚。
深蓝与玄色为主，棉布质料，银饰与刺绣点缀其间。
头饰尤为进犯，银冠、银耳饰、胸饰......
侗族的村寨老是依山傍水。
饱读楼，是侗寨最具特点的成就物。
楼内莫得分层，纵贯尖端，外层的重檐则为遮拦，飞檐翘角，重重叠叠。
还有“彩霞飞满天”的瑶族、“花开醉满园”的白族、“纱巾白帽灿云霞”的回族、“豪歌劲舞波催浪”的壮族......
“山表层层桃李花，云间炊火是东谈主家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲（shē）。”
湖南戏剧，滚滚而至，和这片热土紧密衔接。
湖南，最著名的是湘剧。
花饱读戏、巴陵戏、洞口皮影，被大都戏迷津津乐谈。
桃江“胡高唱”、涟源采茶戏、桥头河花饱读戏、攸县唢呐，一系列“湘”土的韵味，样样都是宝。
西侧张家界的土家牧歌，取承诺庸山脉的原生态文化深处。
概述的旋律、迂腐的曲调，为上乘。
三棒饱读、傩（nuó）腔、祁剧，为珍品。
在湖南，因何解忧？
只有戏曲。
湘剧，激越。
花饱读戏，灵动。
岳阳腔，摇荡。
还有平江花灯戏、凤凰傩（nuó）堂戏、浏阳花饱读，长沙弹词，岳阳花饱读戏、湘阴采茶戏、怀化阳戏、常德汉剧、土家辰河戏......
文化底蕴丰富，即是那些流传千古的民间传奇。
湘剧，为湖南东谈主所喜，能歌能舞，极具场所特点。
这里的民间歌谣、派系剧种、牧歌戏剧不计其数，星光灿烂。
19个场所戏曲剧种，8个场所大戏。
湖南仪态千年，一曲唱尽海角愁，一剧知友可共白头。
如若来此，不觉便与六协议醉。
中国神话，悠悠千载，湘川地面自古藏英灵。
舜帝，安葬于湖南。
其踪影、其传奇，遍布潇湘地面。
九嶷（ yí ）山下，瑶东谈主祭祀，千年不息。
传奇中，他匡助匹夫开疆拓境，更伙同部落互助共存。
并将这一理念传播到临近地区，开启礼乐好意思丽。
“中华大同”的雏形，由此出身。
司马迁《史记·五帝本纪》，大谈此地有贤君遗凮，万世流传。
后东谈主袭取了这股遗凮。
岳麓书院，以“惟楚有材，于斯为盛”之志，教会四方。
上善若水，书院藏经卷万千，教会百代贤才。
“院门以外，大大小小，终归一理。”
湖南第一师范学院原址，“编削摇篮”，伟东谈主曾在此修业。
其红砖青瓦的课堂，于今仍存。
花明楼，刘少奇故园，庭院深深，纪录着一位先辈朴实的生计。
拒却豪侈，弘扬简朴，这片地皮上的家园，老是如斯文静而深入。
湖南的东谈主文景不雅更是罪戾累累。
黔阳古镇、茶峒（dòng）、里耶古城、浯（wú）溪摩崖石刻、凤凰古城、岳麓山爱晚亭......
湖南，东谈主杰地灵。
“孤独寒秋，湘江北去，橘子洲头。”
湘江浪涌，洞庭烟波，那些故事传承于今。
山水多情，惊艳了时光。
高贵落尽，照旧六合流转。
江山为卷，风浪作笔，也写不尽这片地皮的千秋风致。
千百年后，登岳阳楼的东谈主，沿着旧时的旅途，抚栏遥看。
然则，长风几度，银河已换，东谈主间不相沿时月。
却忆屈原阴凉梦，九歌声入耳风雨。
参考文件：
《湖南，一个山国的“异宇宙”》，湖湘地舆
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