商朝晚期，周东说念主崛起于陕西宝鸡一带，与位于西安一带的崇国发生了突破，崇侯虎便向商纣王诽语，责问西伯积德行善，诸侯齐投向他，合计这将对帝国不利。因此，商纣王将西伯姬昌囚禁在羑里。七年后，纣王决定开释姬昌，原因有以下几点：

《周本纪》记录说念：其时，商纣王因一些张含韵和好意思女的搭救感到欢欣，零碎是一些来自周国的珍品和好意思女，让他咋舌不已。他以至惊奇说念：“这一个物件足以释西伯，况兼这些更多的少行礼物！”于是，纣王不但开释了姬昌，还赐予了他征伐的权柄，并告诉姬昌，摧毁他的东说念主是崇侯虎。

从司马迁的记录来看，商纣王似乎贫瘠远见，只因目下的珠宝好意思女便被迷住了，以至呼吁出“此一物足以释西伯，况其多乎”。这番话让东说念主感到商纣王相配简略，对周国供献的物品如并吞场新奇的盛宴，让他全然莫得辩论背后的政事博弈。最终，纣王不仅开释了姬昌，还赋予了他军权。可是，是否真如《史记》所言，纣王如斯浅陋？当咱们深远分析周东说念主怎么缓助姬昌的具体技巧时，不错看出，照实有通过搭救宝物、好意思女等方法来行贿纣王终点宠臣。因此，司马迁的讲演并非足够造谣，但其解说也可能莫得触及更深头绪的政事原因。

参加21世纪后，上海博物馆对战国竹简的解读（即上博简）提供了另一种不雅点，揭示了商纣王开释姬昌的深层政事动因。上博简中的《容成氏》篇章对这一事件有了全新的解读，提议了更加复杂的历史配景：

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在《容成氏》中的记录，九个诸侯叛乱之事让姬昌的忠心和机灵赢得纣王的认同。姬昌天然被囚禁，但他信守忠心，长期坚握“即便帝王无说念，臣子也弗成叛变”这一态度。姬昌的忠心让纣王对他刮目相看，立地召见了他并参议是否粗略将这叛乱的诸侯国再行复原。姬昌给出了细方针回答，纣王于是决定开释他并赋予征伐的权柄。

从这个版原本看，纣王开释姬昌并非单纯因为好意思女和张含韵，而是看中了姬昌在安稳叛乱中的政事作用。光显，这一解说与司马迁所神态的“纣王因设想享乐而开释姬昌”的版块截然有异，呈现出足够不同的政事动机。

可是，尽管《容成氏》中的记录值得怀疑，毕竟它是在后世文东说念编缉下造成的，但从某种进程上，它也反应了其时的真确配景。最初，所谓“叛商九邦”中的一些国度，如黎国、邘国等，齐曾是商朝的铁杆盟友，零碎是黎国距离朝歌相配近，按理说，这些国度不太可能短暂投诚商朝。更况兼，纣王是否会遴荐让姬昌去平叛，亦然值得探讨的问题。更为复杂的是，崇国既与周国气愤，又曾是商朝的盟友，为什么会短暂叛变呢？

更为匪夷所想的是，姬昌通过“以德服东说念主”的方法安稳了叛乱。按照《容成氏》的神态，姬昌用仁德和机灵让那些叛乱的诸侯国臣服，这真的听起来像是电影中的“雷老虎以德服东说念主”的情节。毕竟在骨子战役中，想要以“德”来安稳叛乱并辞让易，尤其是在波及广宽国度和复杂政事配景的情况下。但这一神态，也从另一个侧面反应了其时文东说念主但愿通过好意思化姬昌，传递出和平与千里着闲散的政管理念，而不是一味地依靠战役来惩办问题。

天然这部天职容可能包含一定的造谣身分，但从甲骨文和史料中，咱们还是不错看出商朝末期的一些历史配景。商朝在末期靠近着东夷的挟制，东夷的叛乱与商朝的历久战斗使得纣王浪掷了无数国力，最终导致了商朝的陶醉。在这个经由中，西部的周国则迟缓崛起，成为商朝不可疏远的潜在挟制，尤其是在姬昌的管理下，周国的实力更加高大。面对东夷的挟制，纣王不得不庄重周国，这也使得他在处理姬昌的问题时，长期保握着无动于衷的格调。

要是纣王一意孤行，杀害姬昌，周国的反应可能会导致商朝堕入东西两线作战的窘境，最终加快其陶醉。于是，纣王在两难中遴荐开释姬昌，以看护西部的褂讪。联接其时的历史配景，周国的叛乱可能是周东说念主筹划的，旨在通过制造西部的不安，迫使纣王不得不再行启用姬昌来安稳神色。

最终，纣王在两种危境中作念出了相对保守的遴荐，合计开释姬昌有助于褂讪西部神色，从而幸免商朝进一步内乱。这一判断在一定进程上顺应历史配景，但其中的细节仍然值得研究。

总体来说，天然《上博简·容成氏》并未足够揭示纣王开释姬昌的总共真相，但它为咱们提供了一种新的视角，匡助咱们更好地汇集其时商朝与周国之间私密的相干。与司马迁所神态的纣王因设想享乐而开释姬昌的浅陋解说比较，《容成氏》提供的更复杂的政事配景，无疑更接近骨子的历史真相。

值得深想的是，儒家关于王朝更替的解读为奈何此草率？如同夏桀和商纣王被看作是因贪欲而失去国运，而姬昌、商汤、勾践最终齐打败了他们。这种史不雅的单一性是否忽略了更多的政事复杂性呢？

参考贵府：《容成氏》、《史记》等开yun体育网

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